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北海道人の検索結果: 102 件

北海道人オホーツク人モヨロ人 (モヨロむすび)

「モヨロむすび」完成地場産もち麦使い大昔と現代をつなぐ / モヨロ人も食べていた－？オホーツク機能性大麦推進協議会（会長黒瀧秀久東農大網走教授）は、網走市などの農家で栽培されるもち性大麦（もち麦）を使用した「モヨロむすび」を考案し、15日に市内モヨロ貝塚館で開かれる「モヨロまつり」＝11時～14時＝で無料提供する（150食限定）。もち麦のおいしさを市民に伝え、今後の需要拡大につなげたい考えだ。15日のモヨロまつりで先着150人に無料提供需要拡大の道探る / 同協議会によると、オホーツク産もち麦は管内5戸の農家で栽培されている。もち麦は食物繊維が豊富で、最近は健康食材としても注目されている。オホーツク産もち麦は5年ほど前から試験栽培を続け、今季から本格栽培を開始。同協議会は市民との「食による接点の場」を設けるため、モヨロむすびを思いついた。網走市のモヨロ貝塚からは、大麦やキビ、アワなどの雑穀が出土している、こうした事実を踏まえ、同協議会はモヨロまつり会場で「オホーツク人が食していたであろう大麦、シジミを使用したモヨロむすびを試食してもらうことにしました」（事務局）。モヨロむすびは、もち麦7割と白米3割のご飯に、シジミの身、ニンジンの千切りなどを混ぜて出来上がる。今年6月から試作を重ねてきた。同協議会によると、オホーツクの土地は大麦の栽培に適している。本格栽培を始めた今季の収穫量は6トンほどを見込み、1アール当たりの収量は北陸などの本州と比べ群を抜いているという。食物繊維が豊富な大麦は、病院食としても利用されているという。健康寿命を延ばす効果もあるとの論文を発表した研究者もいる。同協議会は「もち麦を混ぜたご飯を試食した人からは『とてもおいしい』との評価をもらっている。モヨロむすびを通じて、そのおいしさが伝われば」と話している。モヨロまつりについての問い合わせは、網走市立郷土博物館（TEL 0152－43－3090）へ。(大) (2018年9月13日の記事経済の伝書鳩)

関連サイト

郷土博物館 – 網走市ホームページ

関連エントリ　

古代オホーツク人と司馬遼太郎（北海道） – 美幌音楽人加藤雅夫

オホーツク人の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

モヨロ人の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

北海道人の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

オホーツク産もち麦の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

モヨロむすびの検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

オホーツク機能性大麦推進協議会の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

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イランカラプテの川柳 (2018年 7月) 開始です

イランカラプテ (Irankarapte) (こんにちは、はじめまして)、北海道アイヌ民族の言葉です。イ（それ）ラン（思い）カラプ（触れる）テ（させてください）。「あなたの心にそっとふれさせていただきます」の意。

川柳は17文字（5・7・5）自由詩。ユーモア川柳、風刺川柳、しりとり川柳、病み上がり川柳、福祉川柳、介護川柳、時事川柳、ツイッター川柳などがあります。皆様の温かい言葉をお寄せください。自由調の「俳句」「和歌」「漢詩」「ポエム」「エッセイ」「コラム」「回文」「言葉遊び」などもどうぞお寄せください。投稿は、こちらです。masao.kato@docomo.ne.jp

7月（しちがつ）はグレゴリオ暦で年の第7の月に当たり、31日ある。日本では、旧暦7月を文月（ふづき、ふみづき）と呼び、現在では新暦7月の別名としても用いる。文月の由来は、7月7日の七夕に詩歌を献じたり、書物を夜風に曝す風習があるからというのが定説となっている。しかし、七夕の行事は奈良時代に中国から伝わったもので、元々日本にはないものである。そこで、稲の穂が含む月であることから「含み月」「穂含み月」の意であるとする説もある。また、「秋初月（あきはづき）」、「七夜月（ななよづき）」の別名もある。異名 / おみなえしづき・をみなえしづき（女郎花月）、けんしんげつ（建申月）、しんげつ（親月）、たなばたづき（七夕月）、とうげつ（桐月）、ななよづき（七夜月）、はつあき（初秋）、ふづき（七月・文月）、ふみひろげづき（文披月）、めであいづき（愛逢月）、らんげつ（蘭月）、りょうげつ（涼月）。「7」や「七」は「しち」の他に「なな」とも呼称するが、歴史的には「しち」の方が古い。これらの経緯から日本では伝統的に「しちがつ」と呼称されてきたが近年では「1月（いちがつ）」と聴き違うという理由から、わざと「なながつ」と呼称する者が若者を中心に増えてきており、政府の公式発表時においても「なながつ」と呼称することがある。(7月 – Wikipedia)

川柳の投稿（2018年 7月1日の投稿）
「指先で点字新聞読む早さ」（美幌の視覚障害者）
「盲友の食事は手箸うまそうだ」（美幌の座頭雅）
「江戸時代ええじゃないかの踊り歌」（美幌人）
「世直しのええじゃないかはお目出たい」（タイガーマスク）
「平成のええじゃないかは YOSAKOIで」（北海道人）

関連エントリ

イランカラプテの川柳の検索結果ｰ美幌音楽人加藤雅夫

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北海道のメールマガジン / 新鮮な北海道情報が満載 / 北海道では、あなたのもとに北海道の最新情報をお届けするメールマガジンを発行しています。北海道の「いま」を知りたい方、北海道に興味のある方、多くのみなさんの購読をお待ちしています。(購読無料) （北海道のメールマガジン – 北海道人）

関連サイト

広報紙「ほっかいどう」｜総合政策部知事室広報広聴課

北海道の広報｜総合政策部知事室広報広聴課 – 北海道庁

北海道のホームページ｜北海道庁

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2月12日は菜の花忌（司馬遼太郎）

司馬遼太郎（Ryotaro Shiba）
司馬遼太郎（しばりょうたろう、1923年（大正12年）8月7日 – 1996年（平成8年）2月12日）は、日本の小説家、ノンフィクション作家、評論家。本名、福田定一（ふくだていいち）。大阪府大阪市生まれ。筆名の由来は「司馬遷に遼（はるか）に及ばざる日本の者（故に太郎）」から来ている。産経新聞社記者として在職中に、『梟の城』で直木賞を受賞。歴史小説に新風を送る。代表作に『竜馬がゆく』『燃えよ剣』『国盗り物語』『坂の上の雲』など多くがあり、戦国・幕末・明治を扱った作品が多い。『街道をゆく』をはじめとする多数のエッセイなどでも活発な文明批評を行った。 1996年（平成8年） 2月12日 – 忌日は生前好きだった菜の花にちなみ「菜の花忌」と呼ばれる。（司馬遼太郎 – Wikipedia）

文学忌（ぶんがくき）とは、作家の命日をその雅号やペンネーム、代表作などにちなんで、その文学的な業績を偲ぶ日としたものである。2月12日：菜の花忌：司馬遼太郎。（文学忌 – Wikipedia）

関連サイト

菜の花忌シンポジウム｜財団について｜司馬遼太郎記念館

司馬遼太郎街道をゆく公式ページ：第38巻オホーツク街道 – 朝日新聞出版

「街道をゆく38 オホーツク街道」／司馬遼太郎著：北海道人

関連エントリ

古代オホーツク人と司馬遼太郎（北海道） – 美幌音楽人加藤雅夫

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松浦武四郎200年、北海道150年（オホーツク管内）

松浦武四郎（探検家、著述家）
松浦武四郎（まつうらたけしろう、文化15年2月6日（1818年3月12日） – 明治21年（1888年）2月10日）は、江戸時代末期（幕末）から明治にかけての探検家、浮世絵師、著述家、好古家。名前の表記は竹四郎とも。諱は弘。雅号は北海道人（ほっかいどうじん）、多気志楼など多数。蝦夷地を探査し、北海道という名前を考案した。（Wikipedia ｰ松浦武四郎）

蝦夷地
蝦夷地（えぞち）は、日本人がアイヌの居住地を指して用いた言葉で、江戸時代に使われた。和人地の対語である。渡島半島周辺を除く現在の北海道を中心に、樺太と千島列島を含む。なお、アイヌ人はそれらの島々をアイヌモシリと呼んだ。（Wikipedia ｰ蝦夷地）

北海道（日本の主要な島の一つ）
北海道（ほっかいどう）は、日本の北部に位置する島である。また、同島および付随する島を管轄する地方公共団体（道）である。島としての北海道は、日本列島を構成する主要4島の一つである。地方公共団体としての北海道は、47都道府県中、唯一の「道」で、道庁所在地は札幌市である。名称 / この島の先住民であるアイヌの言葉（アイヌ語）では、「アィヌモシㇼ」（ainu mosir、「人間の住む土地」の意）または「ヤウンモシㇼ」（ya un mosir、「陸地の国土」）と呼ばれる。日本人（和人）は古代には渡嶋（わたりのしま）、近代に至るまでアイヌを蝦夷（えぞ）、その土地を蝦夷地（えぞち）もしくは北州、十州島などと呼んでいたが、明治政府は開拓使の設置に伴い名称の変更を検討し、蝦夷地探査やアイヌとの交流を続けていた松浦武四郎は政府に建白書を提出、「北加伊（きたかい）道」「海北道」「海東道」「日高見（ひたかみ）道」「東北道」「千島道」の6案を提示した。結局「北加伊道」を基本として採用し、海北道との折衷案として、また、律令制時代の五畿七道の東海道、南海道、西海道の呼称に倣う形として「北海道」と命名された。なお、松浦は建白書において「北加伊道」案はアイヌが自らを「カイ」と呼んでいることから考案したと説明しているが、言語学者の金田一京助は、当時のそのような事実を示す証拠は見つかっていないと唱えている。（Wikipedia ｰ北海道）

松浦武四郎の功績を後世に
北見・男性（86）闘病しながら足跡を一冊にまとめ
人ひと240度
北見市内の男性（86）がこのほど、北海道の地名の名付け親とされる松浦武四郎の足跡を本にまとめた。病魔と闘いながら仕上げた一冊。「北海道の未来に向けて武四郎の功績を後世に伝えたい」と話している。男性は平成10年、遠軽町の郷土史研究家で松浦武四郎研究会会長の講演を聞き、武四郎に強い興味を抱いたという。さまざまな文献を参考にし、東京の武四郎の墓をはじめ阿寒湖畔や留萌にある記念碑などを訪れ、その人物像に迫った。蝦夷地と呼ばれた北海道を何度も調査探検で訪れ、幕末の世に紹介。絵の素養を生かし、地図やスケッチ画などを多く残した。武四郎が提案した北海道の呼び名や地名が採用された。アイヌ民族と親しく交流し、アイヌの人達の生活向上に力を注ぐなど、功績の大きさをたたえる。男性は「北海道の発展に寄与し、アイヌ民族の協力で武四郎の偉業があることを記録に残しておきたい」と力を込める。(成)（経済の伝書鳩 2017年2月20日の記事）

関連サイト

松浦武四郎の碑を巡るオホーツクと十勝の碑 – 道北の釣りと旅

ヌプンケシ121号 | 北見市

松浦武四郎 – 北海道150年事業

松浦武四郎生誕200年記念事業について – 松阪市ホームページ

北海道150年 – ホーム | Facebook

関連エントリ

松浦武四郎（北海道人）ｰ美幌音楽人加藤雅夫

北海道150年郷土に残した松浦武四郎の足跡（伝記） – 美幌音楽人加藤雅夫

オホーツク街道の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

松浦武四郎の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

北海道150年の検索結果ｰ美幌音楽人加藤雅夫

美幌130年の検索結果ｰ美幌音楽人加藤雅夫

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北海道150年郷土に残した松浦武四郎の足跡（伝記）

林白言文学賞を受賞（北見市／社会・文化）
北見・男性
伝記「北海道 150年郷土に残した『松浦武四郎の足跡』」
一人でも多くの人に知ってもらえたら
第22回林白言文学賞に北見市内在住の男性（87）の伝記「北海道 150年郷土に残した『松浦武四郎の足跡』」（さいはてのふだん記発行）が選ばれた。林白言文学賞会議（平野温美議長代行）が19日に発表した。「松浦武四郎の足跡」は北海道の名付け親でもある松浦武四郎の生涯をたどった伝記。ほとんど未開拓の蝦夷地をアイヌ民族と交流しながら歩いた武四郎のことを、定年退職後から長い時間をかけて調べ、一冊にまとめた。「このオホーツク地域を丁寧にたどっているところが新しく、非常にわかりやすい内容で子どもも大人も満足できる、松浦武四郎の素晴らしい入門書」（平野議長代行）と評価。選考委員の全員一致で選ばれた。男性は美幌町生まれの元・中学校教員で、エッセーや自分史などを寄せる冊子「さいはてのふだん記」の前代表。受賞に男性は「松浦武四郎のことを一人でも多くの人に知ってもらえたらうれしいです」と話している。授賞式は来年2月11日（日）午後2時から、北見市民会館で行われる。(菊)（12月23日の記事北見網走オホーツクのフリーペーパー経済の伝書鳩）

北見の男性に林白言文学賞授賞式と林氏を偲ぶ会
北見にゆかりの優れた文芸作品などに贈る、第22回林白言文学賞の授賞式が11日、北見市民会館で行われた。「北海道150年郷土に残した『松浦武四郎の足跡』」を書き、同文学賞に選ばれた北見市の男性に賞状などが贈られた。「松浦武四郎の足跡」は北海道の名付け親でもある松浦武四郎の生涯をたどった伝記。ほとんど未開拓の蝦夷地をアイヌ民族と交流しながら歩いた武四郎のことを長時間かけて調べ、病魔と闘いながら一冊にまとめた。選考委員から「オホーツク地域を丁寧にたどっているところが新しくて分かりやすく、松浦武四郎の素晴らしい入門書」と高い評価を受けた。授賞式で男性は周囲の協力に感謝しながら「賞をいただき、うれしい限りです。体が動けるうちは活動を続けていきたい」と意欲をみせた。授賞式後、林氏を偲ぶ会が開かれ、参加者達は男性の受賞を祝うとともに、林氏の思い出に浸った。(成)（2018年2月14日の記事経済の伝書鳩）

著書が要望受け増刷北見・男性（87）
「松浦武四郎の足跡」関心持ってもらえて　うれしい
北見市在住の男性（87）が執筆し、昨年1月にさいはてのふだん記から発行した「北海道150年　郷土に残した『松浦武四郎の足跡』」がこのほど、100部増刷になった。多くの要望があってのことで、男性は反響に喜んでいる。幕末の探検家で北海道の名付け親である武四郎を知ってもらいたいと、昨年1月に200部出版。関係者らに配布したほか、市内の書店などで販売したところ、すぐに売り切れたという。「松浦武四郎の足跡」は「武四郎を広く知ってもらうためのこの上ない入門書である」と評価され、第22回林白言文学賞を受賞。今月11日の授賞式に合わせ、100部を増刷した。男性は「苫小牧や登別からも問い合わせをいただきました。松浦武四郎のことをできるだけ多くの方に知ってもらいたいと書いたので、関心をもってもらえてとてもうれしいです」と話している。一冊1200円。増刷分は男性のほか、市内の福村書店でも取り扱っている。（http://denshobato.com/BD/N/page.php?id=106691″>2018年2月20日の記事経済の伝書鳩）

著書が要望受け増刷北見・男性（87）
「松浦武四郎の足跡」関心持ってもらえてうれしい
北見市在住の男性（87）が執筆し、昨年1月にさいはてのふだん記から発行した「北海道150年　郷土に残した『松浦武四郎の足跡』」がこのほど、100部増刷になった。多くの要望があってのことで、男性は反響に喜んでいる。幕末の探検家で北海道の名付け親である武四郎を知ってもらいたいと、昨年1月に200部出版。関係者らに配布したほか、市内の書店などで販売したところ、すぐに売り切れたという。「松浦武四郎の足跡」は「武四郎を広く知ってもらうためのこの上ない入門書である」と評価され、第22回林白言文学賞を受賞。今月11日の授賞式に合わせ、100部を増刷した。男性は「苫小牧や登別からも問い合わせをいただきました。松浦武四郎のことをできるだけ多くの方に知ってもらいたいと書いたので、関心をもってもらえてとてもうれしいです」と話している。一冊1200円。増刷分は男性のほか、市内の福村書店でも取り扱っている。(菊)（2018年2月20日の記事経済の伝書鳩）

松浦武四郎
松浦武四郎（まつうらたけしろう、文化15年2月6日（1818年3月12日） – 明治21年（1888年）2月10日）は、江戸時代末期（幕末）から明治にかけての探検家、浮世絵師、好古家。名前の表記は竹四郎とも。諱は弘。雅号は北海道人（ほっかいどうじん）、多気志楼など多数。蝦夷地を探査し、北海道という名前を考案した。（Wikipedia ｰ松浦武四郎）

関連サイト

松浦武四郎宿泊之地碑（美幌町） | 道北の釣りと旅ブログ

松浦武四郎の碑を巡るオホーツクと十勝の碑 – 道北の釣りと旅

松浦武四郎 – 北海道150年事業

関連エントリ

松浦武四郎（北海道人） – 美幌音楽人加藤雅夫

松浦武四郎の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

Matsuura Takeshiro の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

林白言文学賞の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

池田晶信の検索結果ｰ美幌音楽人加藤雅夫

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