東南アジア カテゴリのアーカイブ

美幌海軍航空隊中攻CHUKO

2021年12月08日(水) 4:31
カテゴリ: 1000万アクセス, お知らせ, アジア, オホーツク, 中国, 北朝鮮, 北海道, 台湾, 国際, 日本, 東アジア, 東南アジア, 美幌町, 韓国
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太平洋戦争開戦80年に寄せて
美幌海軍航空隊中攻CHUKO

美幌海軍航空隊
美幌海軍航空隊（みほろかいぐんこうくうたい）は、日本海軍の部隊の一つ。六番目の陸上攻撃機部隊として、大東亜戦争序盤より中盤にかけて最前線で爆撃・攻撃・偵察行動に従事した。1942年（昭和17年）11月1日に初代の第七〇一海軍航空隊（だい701かいぐんこうくうたい）と改称。
沿革 / 陸上攻撃機部隊の増強を図るために、④計画に盛り込まれた4個航空隊の一つとして、中国戦線での活動を終えた第十五航空隊の陸攻要員を元山海軍航空隊と分け合っ隊した。千島列島方面での作戦行動に対応すべく、既設の中央気象台飛行場（現在の女満別空港のルーツ）とは関係なく新規建設した飛行場を用いた。地名の「びほろ」ではなく「みほろ」と呼んでいたとする証言が多数あり、海軍でも建設中は「M基地」の符牒で呼び、機体番号に冠する区別字は日本国内では「ミ」と定められ、外地では「M」を使用していた。
九六式陸上攻撃機 / 美幌空は当初より陸攻専用の航空隊として編成されていた。後継機の一式陸上攻撃機は1942年（昭和17年）上半期に最前線部隊へ優先して配当されたため、この時期に内地に帰還していた美幌空には配当されなかった。つまり美幌空所属の実戦用機体は「中攻」のみである。(Wikipedia)

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美幌海軍航空隊中攻 CHUKO

中攻の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

北見市出身の男性日章旗が７９年ぶり遺族に返還 – NHK

新江繁規さん激戦地ガダルカナル島の日章旗

2021年11月13日(土) 2:17
カテゴリ: アジア, アメリカ, オホーツク, 北海道, 北見市, 国際, 常呂, 日本, 東アジア, 東南アジア
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新江繁規さん激戦地ガダルカナル島の日章旗

兄ちゃん、お帰り
2021-11-10 掲載（北見市／社会）
北見市常呂の新江繁規さん遺品
太平洋戦争で旭川の陸軍支隊に所属し、激戦地ガダルカナル島で1942（昭和17）年に戦死した、北見市常呂の新江（あらえ）繁規さんが戦地で持っていた日章旗が6日、同市在住の妹ら遺族のもとに返還された。旧日本兵の遺品返還を進める米国の非営利団体ＯＢＯＮ（オボン）ソサエティが日本の遺族会の協力を得て実現。81年を経て故郷に帰ってきた兄の生きた証を握りしめ、妹達は「兄ちゃんに会えた」と涙を流し、受け取った。
約80年経て日章旗が妹らの元へ
激戦地ガダルカナルで戦死
米国ＯＢＯＮソサエティの仲介で返還
遺族の３姉妹と仲介したＯＢＯＮソサエティの工藤さん（左）
　当時の常呂村豊浜の新江家に生まれた繁規さんは20歳で徴兵検査に合格し、21歳で旭川の部隊に入営するため、働いていた夕張炭鉱を出征。その際に同僚らが寄せ書きした日章旗と思われる。武運長久、七生報國など気持ちを高ぶらせる言葉が並ぶ。
そのとき13歳だった三女の中股かず子さん（93、北見市常呂）は、いったん故郷・常呂に帰ってからの出征を網走駅まで見送りに行った。五女の渡部規子さん（85、江別市）は6歳で「お風呂に入れてくれたり、いい人でした」、六女の工藤早苗さん（80、札幌市）は「市松人形を買ってくれました」とそれぞれ思い出を語る。
新江さんは旭川で一木支隊に配属。ＯＢＯＮソサエティと日本遺族会常呂支部によると「一木支隊には、この地方からかなり配属になり、熊部隊と呼ばれ強健で、畏れられた」という。42（昭和17）年8月に空港奪還の命令でガダルカナル島に上陸侵攻したが、まちぶせに遭い、先発隊の多数が壊滅した。
元米軍パイロットの米ルイジアナ州に住む親族がテレビで遺品返還の活動を知り2019年に同団体に連絡。札幌在住の同団体日本スタッフ・工藤公督さんが「新江という珍しい名前を頼りに」探し出したそう。道内では4例目の返還となった。親族は米国から遺族宛に「心のくぎりとなりますように」とビデオメッセージを寄せた。
6日、市常呂老人いこいの家に妹ら家族3人が集まり、辻直孝市長を通じて返還された。同遺族会の土本勝昭常呂支部長が「お兄さんが帰って来たね」と声を掛けると、中股さんは涙を旗で隠した。そして「兄の形見であり宝ものです。仏壇に供え、みんなで兄ちゃんをしのびたい」とお礼の言葉を述べた。(寒) (経済の伝書鳩)

ガダルカナル島の戦い 1942年にソロモン諸島のガダルカナル島で日本軍と連合軍が行った第二次世界大戦中の戦い / ガダルカナル島の戦い（ガダルカナルとうのたたかい、Battle of Guadalcanal）は、第二次世界大戦において1942（昭和17）年8月以降日本軍と連合軍が西太平洋ソロモン諸島のガダルカナル島を巡って繰り広げた戦いである。ミッドウェー海戦と共に太平洋戦争における攻守の転換点となった。日本側は激しい消耗戦により、戦死者だけでなく兵員に多数の餓死者を発生させたうえ、軍艦、航空機、燃料、武器等多くを失った。 (Wikipedia)

北見藤高等学校 – KITAMI FUJI HIGH SCHOOL

オンライン海外研修の修了式

2021年03月28日(日) 1:25
カテゴリ: お知らせ, アジア, オホーツク, フィリピン, 北海道, 北見市, 国際, 新型コロナウイルス, 日本, 東アジア, 東南アジア
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オンライン海外研修の修了式

“フィリピンから修了証書” 2021/03/22掲載（北見市／教育）北見藤高が海外研修、初オンラインで / 北見藤高校で行われたオンライン海外研修の修了式がこのほど、同校で行われた。今年初めてフィリピンと日本をオンラインでつないで研修を行い、2年生10人が修了証書を受け取った。同校では、同校卒業生で、フィリピンと日本を活動拠点にするＮＧＯ法人ＬＯＯＢ（ロオブ）代表を通じて、毎年生徒がフィリピンで研修を実施している。今年度は新型コロナウイルス感染症の影響で渡航できなくなったため、オンラインで研修を行った。2年生10人が今年1～2月に3回にわたり、オンラインで研修を実施。生徒達は、代表によるＳＤＧＳと貧困や幸福を考える講演を受講したほか、フィリピンのスタッフらと1対1で互いの文化を英語で紹介するなどし、環境問題や英会話などを学んだ。修了式前のテストでは全員が合格。この日、代表がフィリピンからオンラインで修了証書を読み上げ、堀俊一校長が生徒達に手渡した。修了証書を手にした女子生徒は「ネイティブの方々と一対一で話し、英語スキルを上げることができたと思います。英語だけでなく、さまざまな事柄にも勉強意欲が上がり、参加してよかったと感じています」と話している。(菊) (Wikipedia)

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北見藤高等学校 – 美幌音楽人加藤雅夫

北見藤高等学校 – KITAMI FUJI HIGH SCHOOL

フィリピンのＮＧＯと英会話楽しむ

2020年11月14日(土) 0:29
カテゴリ: お知らせ, アジア, オホーツク, フィリピン, 北海道, 北見市, 国際, 新型コロナウイルス, 日本
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フィリピンのＮＧＯと英会話楽しむ

フィリピンのＮＧＯと英会話楽しむ 2020/11/10掲載（北見市／社会）北見藤高校で初のオンライン海外研修 / コロナの影響で渡航は断念 / 北見藤高校でこのほど、初めてのオンライン海外研修が行われた。2年生9人が、フィリピンで活動するＮＧＯ団体「ＬＯＯＢ」の現地スタッフらと英語での会話に挑戦した。同校では、同校出身の小林幸恵さんが代表を務めるＬＯＯＢと提携。希望する生徒が毎年、フィリピンで語学研修やボランティア活動などを体験している。今年は、新型コロナウイルス感染症の影響で渡航を断念。代わりにオンラインでの語学研修を取り入れようとこの日、来年1、2月に3回に渡って実施する本番前のトライアルとして行った。教室の生徒達はそれぞれタブレットの前に集合。フィリピンの代表が趣旨や流れを日本語で説明した。グループに分かれ、フィリピンのスタッフがフィリピンの食べ物を、生徒達が日本の食べ物を英語で紹介しあった。生徒達はヒアリングに苦労しながらも、懸命に英語で焼きそばや卵焼きなどの魅力を伝えた。 2年生の男子生徒は「最初は緊張して思うように話せませんでしたが、英語での会話を楽しめたと思います。来年の研修も参加したいです」と話していた。(菊) (フィリピンのＮＧＯと英会話楽しむ – オホーツクの日刊フリーペーパー経済の伝書鳩)

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モスラの歌ザ・ピーナッツ

2020年10月22日(木) 0:07
カテゴリ: インドネシア, 日本, 東南アジア, 音楽
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モスラの歌ザ・ピーナッツ

モスラの歌、Mothra (song) / 「モスラの歌」（モスラのうた）は、映画『モスラ』の劇中歌。映画『モスラ』をはじめとする映画に登場する怪獣モスラのテーマソングとして、広く知られる。概要 / 映画『モスラ』の中で小美人が歌う、モスラを呼び出すための歌。作中では架空の島「インファント島」で発見された石碑に書かれた碑文と言う設定である。「モスラ」といえばこの歌ということもあり、モスラが登場する映画にはそれぞれにアレンジされたバージョンが劇中歌として流れるが、第一作目の主題歌は「インファントの娘」という別の楽曲であった。作詞者の由起こうじは田中友幸、本多猪四郎、関沢新一の3人の共同ペンネームで、本多監督によると、歌詞は日本語で書かれたものがインドネシア語へ翻訳され、完成歌詞となる。歌詞の原稿は古関裕而記念館に展示されているほか、内容は新潟大学の公式サイトで解説されている。オリジナルバージョン / 作詞：由起こうじインドネシア語訳詞：不詳（大槻秀樹との説あり。）作曲：古関裕而編曲：古関裕而歌：ザ・ピーナッツ（伊藤エミ、伊藤ユミ) (モスラの歌 – Wikipedia)

「モスラの歌」と古関裕而

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ザ・ピーナッツの検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

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北海道外国人相談センター – 北海道国際交流・協力総合センターのホームページ

北海道外国人相談センターの移動相談会について

2020年02月01日(土) 0:01
カテゴリ: お知らせ, インドネシア, オホーツク, タイ王国, フィリピン, ベトナム, ロシア, 中国, 北海道, 北見市, 台湾, 国際, 日本, 東アジア, 紋別市, 観光, 韓国
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北海道外国人相談センターの移動相談会について

2月1日・北海道外国人相談センター 2020/01/31掲載（北見市／告知）移動相談会 / 北見で初めて / 管内在住の外国人と雇用関係者などを対象に「北海道外国人相談センター」の移動相談会が2月1日（土）午後零時～5時、北見市のオホーツク木のプラザ（市泉町）で開かれる。管内開催は初めて。在留手続き、雇用、医療、福祉、出産や子育てなど幅広い相談に応じる。各種情報提供や適切な機関への仲介も行う。道の委託を受けた公益社団法人北海道国際交流・協力総合センターが今年度、道内各地に赴き開催しており、北見で9カ所目。翌2日には紋別市国際交流サロンでも開かれる。これまでの開催では外国人来場者がビザの切りかえや仕事の探しかたについて、また、日本人事業主らが外国人の雇い入れなどについて相談しているそう。11カ国語に対応。行政に係る複雑な相談内容の場合は事前に同相談センター（011・200・9595、札幌市）へ連絡するとよいそう。そのほかは当日直接会場へ。 (オホーツクの日刊フリーペーパー経済の伝書鳩)

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北海道北見市の建築士柴田専介 (ベトナム人のベトちゃんドクちゃん)

2020年01月17日(金) 0:02
カテゴリ: 1000万アクセス, Facebook, Twitter, お知らせ, アジア, オホーツク, ベトナム, 健康・福祉, 北海道, 北見市, 国際, 日本, 日本の皇室, 東南アジア
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北海道北見市の建築士柴田専介 (ベトナム人のベトちゃんドクちゃん)

ボランティアでベトナムへ 2019/08/03掲載（北見市／社会・本誌連載）
北見の建築士・柴田専介さん「子ども達の笑顔見るのが楽しみ」 / 3年ぶり7度目、小学校校舎の建築など人ひと240度 / 北見市内の建築士・柴田専介さん（株式会社柴田組代表取締役）が、8月7日～17日にベトナムを訪問し、小学校の校舎建設などに取り組む。ベトナムでのボランティア活動は3年ぶり7度目。柴田さんは「子ども達の笑顔を見るのが楽しみ」と話している。北海道ＹＭＣＡが実施する、第24回ベトナムボランティアワークの一員として、ベトナム・ベンチェ省で地元の職人らと小学校の建設を行う。同ボランティアワークは、農村開発支援の一環として、現地の人々が自立できる地域社会づくりを支援することが目的。特に子ども達の教育環境整備を進めている。柴田さんは約20年前に初参加して以来、学校建設のために何度もベトナムを訪れている。今回は「経済発展が進み、学校に行けない子は減っている。その一方で学校が足りていないのでは」との思いから参加した。現地では、学校建設のほか、養護施設の見学やベンチェ省人民委員会（市役所）の表敬訪問、ホームビジット（住民宅訪問）も行う。「どのようにベトナムが発展していっているのかや、これまでのボランティアで出会った子ども達に再会し成長を見たい」と話している。(菊) (オホーツクの日刊フリーペーパー経済の伝書鳩)

連載ベトナムボランティア体験記 (1) 2019/11/01掲載（北見市／社会・本誌連載）
北見の建築士・柴田専介さん小学校建設に汗 / 北見市栄町の建築士・柴田専介さん（株式会社柴田組代表取締役）がこのほど、北海道ＹＭＣＡが実施する、5日間のベトナムボランティアワークに参加。ボランティアメンバーの1人として、ベトナムで小学校の校舎建設などに取り組みました。3年ぶり7度目となる、柴田さんのベトナムでの体験記を紹介します。(菊)
ベンチェ省の村で仕上げに加わる雨季に当たるも無事期間中に完成 / ホーチミン市から約70㌔離れた場所にある、ベンチェ省の村に小学校を建てました。今回建設した小学校は、レンガ造り平屋建て。間口の長さが8㍍、奥行き8㍍、床高は0.7㍍です。外部はモルタル肌色漆喰塗りで、屋根は波型の鉄板で仕上げました。内部は壁が水色水性ペンキ、床はタイル張りで、窓が4カ所、入り口1カ所、ガラス入りスチール格子枠です。ほかに照明3カ所、扇風機2台を取り付けました。ベトナムの5～10月は雨季の時期なので、その年によって工事の進み具合が違います。これまでのボランティアワークではある程度建物が形になっている状態が多かったのですが、屋根、壁が出来上がっていなかったこともありました。今年は、最後に私達が5日間かけてきれいに仕上げました。2つのグループに分かれ、役割分担を決めます。作業中毎日のように大雨が降りますがすぐに止むので、仕事に影響はありませんでした。以前訪れた時はあまり良くない素材のタイルでしたが、今回は良いタイルで、きれいに仕上げることができました。また、高いところで作業を行うための足場ですが、以前のボランティアでは足場がなく、私が丸太の材料で作ったことがありました。しかし、今回は鉄製の足場があったので安心でした。私達日本とベトナムのボランティア、地元の職人で期間内に完成させることができました。完成した後に地元の職人さんのリーダーに、日本から持ってきた大工道具をプレゼントしました。 (オホーツクの日刊フリーペーパー経済の伝書鳩)

連載ベトナムボランティア体験記 (2) 2019/11/04掲載（北見市／社会・本誌連載）
北見の建築士・柴田専介さん障がい持つ人の施設を訪問子ども達の姿に、口では言い表せない思いヤシの葉っぱでカゴ作りに挑戦 / ベトナム戦争の時にアメリカ軍がベトナムの森林、農村、田畑に散布した枯葉剤は7500万㍑。未だに新生児の1％が身体に何らかの障がいを持っているということでした。ベトナムに数多くある障がい児施設の一つを訪れました。枯葉剤の影響を受けたかどうかはまだ分かっていないそうですが、施設の子ども達の姿を見ると、口では言い表せない思いでした。小中学校を管理している教育委員会にも行きました。教育長に聞くと、10数年前までは学校に通えない子どもがいましたが、今では全員通うことができているそうです。夏休みは5～8月で、ココナツの収穫時期のため、子ども達は農園など、家の手伝いをしているということでした。ハンディキャップ障害者センターは、いろいろな技術を学ぶ学校で、足の不自由な方が多くいました。コンピュータ技術、英語、ビーズ製品などを製造販売しています。ＹＭＣＡではビーズ製品を購入してバザーなどで販売し、売上金を国際協力募金として、幼稚園や小学校建設資金に使っています。伝統工芸村も訪問しました。ヤシの葉っぱで果物を入れるカゴを作っています。責任者のタンさんは今年280個作ったそうで、主にカンボジアに輸出しているとのこと。カゴの材料となるヤシの葉っぱは、筋があり、竹のような素材です。私も初めて挑戦し、指導を受けながらなんとか1時間かかって完成させることができました。ヤシの素材で、丈夫なカゴができるとは思いませんでした。 (オホーツクの日刊フリーペーパー経済の伝書鳩)

連載ベトナムボランティア体験記 (完) 2019/11/06掲載（北見市／社会・本誌連載）
北見の建築士・柴田専介さん思いがけずドクさんと再会 / ベトナム戦争時の枯葉剤の影響で生まれた、結合双生児・ベトちゃんドクちゃんの弟のグエン・ドクさんに、今回会うことができました。幸せなひと時に / ドクさんと初めて会ったのは今から19年前、ドクさんが19歳の時でした。現在ドクさんは38歳。ベトちゃんはすでに亡くなっています。ドクさんと会ったのは今回で3回目。3年前のボランティアワークで知り合った通訳のラムさんに、以前私がドクさんと会ったことがあるとお話したら、ラムさんとドクさんが友達だったことが分かりました。ドクさんに会いたいと伝えると、ラムさんが連絡してくれ、ドクさんから一緒にお食事をしましょうと誘っていただきました。プライベートの食事会で、ドクさんは奥様と双子の子ども達の家族4人で来てくれました。現在ドクさんはベトナム外務省関係の仕事をしており、ほかに広島国際大学客員教授や特定非営利活動法人でも代表をしています。ドクさんとは、これからの日本とベトナムの友好関係、ベトナムはこれからどう変わっていくのかなど、2時間くらい話をしました。ドクさんは日本を飛び回って講演し、ベトナム戦争や平和、障がい者問題などを訴え続けています。将来は日本に住みたい、と私の耳元で小さな声で話してくれました。奥様は日本は寒いからとあまり行きたがらないそうです。世界平和を実現するために訴え続けているドクさん。以前は体調が悪くて心配されましたが、食事中はとても元気でした。ドクさん家族と一緒に食事やお話ができ、幸せなひと時を過ごせました。今回のボランティアワークでは、ドクさんにも会うことができました。このような機会を与えていただいた北海道ＹＭＣＡに本当に感謝いたします。 (オホーツクの日刊フリーペーパー経済の伝書鳩)

平和訴え社会貢献するグエン・ドクさんに感銘 2020/01/08掲載（北見市／社会）
北見の柴田専介さんベトナムで3回目の対面 / 北見市栄町の建築士・柴田専介さん（㈱柴田組代表取締役）が、昨年8月に北海道ＹＭＣＡが実施するベトナムボランティアワークに参加し、ベトナムで、グエン・ドクさんとの再会も果たした。「ドクちゃんとゆっくり話す時間ができて、とてもラッキーだった。貴重な時間を過ごすことができました」と充実感をにじませる。活動は多岐に、そしてとても日本好き / ベトナムで小学校の校舎を建設するボランティアに柴田さんが参加したのは3年ぶり7回目。ボランティアワークでの体験記は、昨年帰国後に本紙で紹介し、ドクさんとの再会の様子も掲載した。柴田さんが掲載紙をＳＮＳに上げたところ、ドクさんは柴田さんを「ワンダフル　フレンド」と自身のＳＮＳで紹介したという。ドクさんは、兄のベトさんと下半身がつながった状態で生まれた。ベトナム戦争での枯葉剤の影響の可能性が高いとして、当時日本でも大きな関心となった。1988年に分離手術が行われ、2007年に療養中だったベトさんが26歳で死去。ドクさんは2006年に結婚し、男女の双子の父親となっている。「今回のボランティアワークではやはり、ドクちゃんと会えたことが大きいですね」と柴田さんは話す。柴田さんがドクさんと初めて会ったのは、ドクさんが19歳の時。まだベトさんが亡くなる前で、場所はホーチミンの病院だった。今回は通訳の女性を通じてドクさんと3回目の対面。ドクさんの家族とともにベトナムのレストランで食事を楽しんだ。ドクさんは現在、ベトナム外務省関係の仕事をするほか、広島国際大学客員教授や特定非営利活動法人代表もしている。ドクさんと話した柴田さんは「ドクちゃんは日本にとてもお世話になったと言っており、日本がとても好きな様子だった。平和を訴え続け、社会に貢献している。素晴らしいことだと思う」と語る。また、今回の訪問で、ベトナムが変化していることを実感したそう。「最初にベトナムに行ったときには物乞いをする人が多かった。10年を経てそういう人は減り、今はすごく治安がよくなっていると感じました」。校舎建設ボランティアでは、以前は作業を子ども達が手伝うなど交流する機会があったが、今回は日程などの事情でかなわなかった。「子ども達と触れ合う機会が少なくて寂しいですね」と残念がる。最近は、日本語を勉強しているベトナムの大学生と、ＳＮＳを通じて交流をしているという。「日本にあこがれているベトナムの人が多いようで、うれしいですね」と日本とベトナムの今後の友好に期待している。(菊) (オホーツクの日刊フリーペーパー経済の伝書鳩)

ベトちゃんドクちゃん結合双生児として生まれたベトナム人 / ベトちゃんドクちゃんは、下半身がつながった結合双生児としてベトナムで産まれた兄グエン・ベト（Nguyễn Việt, 漢字: 阮越、1981年2月25日 – 2007年10月6日）、弟グエン・ドク（Nguyễn Đức, 漢字: 阮德、1981年2月25日 – ）の双子の兄弟の日本語による愛称である。兄弟を指して80年代から90年代にかけて日本のマスコミなどで呼び習わされた。2人が結合双生児となったのは、ベトナム戦争時に米軍が大量に散布した枯葉剤の被害の可能性があると報道された。1988年、ベトが急性脳症となったことを契機として手術で分離した。分離後 / 分離後ドクは障害児学校から中学校に入学。中学校は中退したが職業学校でコンピュータプログラミングを学び、ツーズー病院の事務員となった。ボランティア活動も行っている。2006年12月16日、ドクはボランティア活動の際に知り合った、専門学校生のグエン・ティ・タイン・テュエン(Nguyễn Thị Thanh Tuyền / 阮氏淸泉)と結婚。このことは日本でも大きく取り上げられた。結婚式では「将来は障害者も働ける旅行会社を設立したい」と語っており、簡単な日本語を話すことができる。また、結婚後に兄ベトを引き取り、夫婦で介護していた。2009年10月25日、ドクの妻テュエンがツーズー病院で男女の双子を出産。それぞれ富士山と桜にちなみ、男児はグエン・フー・シー（Nguyễn Phú Sĩ / 阮富士）、女児はグエン・アイン・ダオ（Nguyễn Anh Đào / 阮櫻桃）と命名された。ドクは来日を重ねており、2012年8月には東北を訪れ東日本大震災で被災した障害者たちと交流した。その後2017年3月には、ベトナムを訪問した天皇・皇后と面会している。 (ベトちゃんドクちゃん – Wikipedia)

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Folk costume の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

世界の民族衣装アジア地方

2019年11月25日(月) 0:01
カテゴリ: お知らせ, アジア, オホーツク, 中央アジア, 北海道, 南アジア, 国際, 東アジア, 東南アジア, 西アジア
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世界の民族衣装アジア地方

民族服（みんぞくふく、英: Folk costume）は、ある地方や民族特有の衣服。言語・宗教・歴史など、自然や文化・伝統を共有する人間集団に固有の服で、民族衣装（みんぞくいしょう）ともいう。関連する呼称として、国家が国民に着用を推奨（または強制）する国民服、都会から離れた地域の衣装として民俗服・郷土服・地方服といわれるものもある。各地の民族衣装 / 中国 / 中国では古代から17世紀まで漢服が着られていた。清朝では満州民族の衣服と弁髪が強制され、漢服は道士などの衣服に名残をとどめるのみとなった。現在では一部に漢服復興運動がある。満州民族が建国した清では、細い筒袖や裾の長いスリットをもつ、乗馬に適した旗装が着用された。女性用の旗装を現代風にアレンジしたものがチャイナドレスである。中華人民共和国が成立してからは人民服（中山服）が着用されたが、21世紀の現在は洋装が広く行われている。日本 / 日本の民族衣装である和服（着物・呉服などともいう）は、平安時代の庶民の間で着られていた小袖が、平安時代末期から中世にかけて上流階級にまで広がり、日本独自の発展を遂げたものである。平安時代中期以前の貴族は漢服の流れを汲む礼服などの衣装も着用しており、束帯などの儀礼的和服は漢服の影響を受けている。安土桃山時代から江戸時代にかけてはポルトガルの影響も受け、ポルトガルの衣服が日本化した股引・鯉口シャツなどは広く庶民の作業着や下着として普及した。現在では男性は紋付きの羽織・袴、女性は留袖・振袖などが正装として使われる、礼服としての和服は用途（結婚式や葬式など）によって使い分ける。普段着としては多くが廃れ、わずかに浴衣（男性では甚平・作務衣なども）が夏場に好まれている。朝鮮半島 / 朝鮮半島の民族衣装は韓服と呼ばれており、長いプリーツ・スカートの形状をしたチマと、丈の短く結び紐があるチョゴリ（上衣）を組み合わせた女性用のチマチョゴリが代表的である。男性はやや長めのチョゴリに、パジというズボン状のものをはき、外套（トゥルマギ）を着る。騎馬遊牧民の衣装であった胡服を原型に、中国（隋・唐）の民族衣装であった漢服や、モンゴル帝国の民族服デール（胡服系）の影響を受けている。東南アジア / ベトナムでは清朝の影響を受けた女性服、アオザイがある。清朝の影響をあまり受けなかった地域では巻衣（ドレーパリ）形式が発達した。巻衣には、ミャンマーの僧侶が着る黄衣、一般男女が着るロンギー、マレーシアのサロン、インドネシアのスレンダン、カバヤ、フィリピンのバロン・タガログなどがある。インド / インド人女性は、チョリというシャツ、ガーグラというスカートを履き、その上からサリーをまとう。北インドではサリーの他にサルワール・カミーズやレヘンガも着用される。北インドの男性用民族衣装はクルター・パジャマ。腰巻のルンギーやドーティーなどもある。シク教徒の男性はターバンを頭に巻く。極東部や中部山岳地帯の少数民族は、一般的なインド人の民族衣装とは異なる衣装を着用する。 (民族服 – Wikipedia)

民族衣装一覧（みんぞくいしょういちらん）では、世界の民族衣装の一覧を記述する。アジア地方 / 日本：和服、琉装、アットゥシ（アイヌ） / 朝鮮：韓服（チマチョゴリ） / 中国：漢服（漢民族及び中国大陸の中国人）、チャイナドレス（満州民族及び香港・台湾と海外の華人）と他の少数民族の民族服 / 台湾：チャイナドレス（台湾の中国人）方衣（台湾の原住民、高砂族） / モンゴル：デール / ベトナム：アオザイ / タイ：パーシン / ミャンマー：エンジー・ロンジー / インドネシア：サロン・カバヤ / インド：サリー、サルワールカミーズ、ドウティ / ブータン王国：キラ、ゴ / パキスタン：サルワール・カミーズ / アフガニスタン：チャドリ、ペロン・トンボン / アラブ首長国連邦:クーフィーヤ、アバヤ / タジキスタン：アトラス、トゥッピー / サウジアラビア：クーフィーヤ / トルコ：カフタン、フェズ (民族衣装一覧 – Wikipedia)

A folk costume (also regional costume, national costume, or traditional garment) expresses an identity through costume, which is usually associated with a geographic area or a period of time in history. It can also indicate social, marital or religious status. If the costume is used to represent the culture or identity of a specific ethnic group, it is usually known as ethnic costume (also ethnic dress, ethnic wear, ethnic clothing, traditional ethnic wear or traditional ethnic garment). Such costumes often come in two forms: one for everyday occasions, the other for traditional festivals and formal wear. Following the outbreak of romantic nationalism, the peasantry of Europe came to serve as models for all that appeared genuine and desirable. Their dress crystallised into so-called “typical” forms, and enthusiasts adopted that attire as part of their symbolism. In areas where Western dress codes have become usual, traditional garments are often worn at special events or celebrations; particularly those connected with cultural traditions, heritage or pride. International events may cater for non-Western attendees with a compound dress code such as “business suit or national dress”. In modern times, there are instances where traditional garments are required by sumptuary laws. In Bhutan, the traditional Tibetan-style clothing of gho and kera for men, and kira and toego for women, must be worn by all citizens, including those not of Tibetan heritage. In Saudi Arabia, women are also required to wear the abaya in public. (Folk costume – Wikipedia)

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世界の民族衣装の検索結果 – 美幌音楽人加藤雅夫

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国民健康保険の制度・手続き | 美幌町ホームページ

日本の国民健康保険 National Health Insurance (Japan)

2019年10月04日(金) 1:32
カテゴリ: お知らせ, アジア, オホーツク, サハリン, フィリピン, ベトナム, ロシア, 中国, 健康・福祉, 北海道, 台湾, 国際, 日本, 東南アジア, 美幌町, 観光, 韓国
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日本の国民健康保険 National Health Insurance (Japan)

National Health Insurance (Japan) / National Health Insurance (国民健康保険 Kokumin-Kenkō-Hoken) is one of the two major types of insurance programs available in Japan. The other is Employees’ Health Insurance (健康保険 Kenkō-Hoken). National Health insurance is designed for people who are not eligible to be members of any employment-based health insurance program. Although private insurance is also available, all Japanese citizens, permanent residents, and any non-Japanese residing in Japan with a visa lasting three months or longer are required to be enrolled in either National Health Insurance or Employees’ Health Insurance. On July 9, 2012, the alien registration system was abolished and foreigners are now able to apply as part of the Basic Resident Registration System. Foreigners who reside in Japan for more than three months need to register for national health insurance.REGISTRO CIVIL – 16KokuminKenkouHokenEn.pdf It is defined by the National Health Care Act of 1958. (National Health Insurance (Japan) – Wikipedia)

国民健康保険（こくみんけんこうほけん、英: National Health Insurance）は、日本の国民健康保険法等を根拠とする、法定強制保険の医療保険である。主に市町村が運営し、被用者保険などとともに、日本におけるユニバーサルヘルスケア制度の中核をなすものである。医療保険事務上の略称は国保（こくほ）と呼ばれ、社保（しゃほ）と呼ばれる被用者保険（健康保険等）と区別される。日本の人口のうち27.5%が市町村国保への加入者、2.5%が国保組合の加入者である（2011年）。特徴としては減免措置を受けている世帯が59.3%に上ることであり、その6割は無職者であった（2017年）。なお75歳に達すると国民健康保険は脱退となり、後期高齢者医療制度の加入者となる。 (国民健康保険 – Wikipedia)

関連サイト

美幌国保病院 | 美幌町ホームページ

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