2018 年 01 月のアーカイブ

チャレンジャー号爆発事故から32年（哀悼の意）

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宇宙からの警告の日（1月28日）
1986(昭和61)年のこの日、アメリカのスペースシャトル・チャレンジャーが打ち上げられ、発射74秒後に爆発し、乗組員7人全員が死亡した。作家・大江健三郎は『治療塔』の中でこの事故を「宇宙意志からの警告」と表現した。（1月28日 今日は何の日～毎日が記念日～）

チャレンジャー号爆発事故
チャレンジャー号爆発事故（チャレンジャーごうばくはつじこ）は、1986年1月28日、アメリカ合衆国のスペースシャトルチャレンジャー号が射ち上げから73秒後に分解し、7名の乗組員が死亡した事故である。同オービタは北米東部標準時午前11時39分（16:39UTC、1月29日1:39JST）にアメリカ合衆国フロリダ州中部沖の大西洋上で空中分解した。 弔辞 / 事故の夜、レーガン大統領には例年の一般教書演説を行う予定が入っていた。当初彼は予定どおり演説をすると発表したが、すぐに変更して教書を1週間延期し、代わりにホワイトハウスの大統領執務室からチャレンジャーの事故に対する国家としての弔辞を読み上げることにした。執筆を担当したのはペギー・ヌーナン（Peggy Noonan）で、末尾は以下に述べるジョン・ジレスピー・マギー・Jr.（John Gillespie Magee, Jr.）の「ハイ・フライト（High Flight, 空高く）」という詩の一節を引用して締めくくっていた。「 私たちは、彼らのことを決して忘れない。最後に彼らを見た今日の朝、旅立ちの準備をし、手を振ってさようならを言い、そしてぶっきらぼうな地球の表面からすべり落ち、神様の顔に手を触れたことを。 」 その3日後、レーガンは妻のナンシーとともにジョンソン宇宙センターで行われた追悼式に出席し、以下のように述べた。「 我々は星へと向かう際、時として力及ばず道半ばで果てることがある。しかし我々はその痛みを乗り越え、さらに先へと進まなければならない。 」（Wikipedia ｰ チャレンジャー号爆発事故）

STS-51-L
STS-51Lは、1986年1月28日に行われた、スペースシャトルチャレンジャーのミッションである。スペースシャトルのミッションとしては25回目で、チャレンジャーとしては10回目。ケネディ宇宙センター発射施設39-Bからのシャトルの初打上げであった。 アメリカでは初のアジア系宇宙飛行士である、日系人のエリソン・オニヅカ、初の民間人宇宙飛行士で高校教師クリスタ・マコーリフ、初の黒人宇宙飛行士ロナルド・マクネイアらが搭乗して大きな注目を集めていた。しかし発射から73秒後に空中分解を起こして、乗組員全員が死亡する大惨事となった。（ウィキペディア ｰ STS-51-L）

関連エントリ

宇宙飛行士 の検索結果 – 美幌音楽人 加藤雅夫

スペースシャトル の検索結果 – 美幌音楽人 加藤雅夫

チャレンジャー号 の検索結果 – 美幌音楽人 加藤雅夫

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日本の童謡「七つの子」（作詞 野口雨情、作曲 本居長世）

美幌町のゴミ収集車（一般ゴミ）の音楽は「バッハのメヌエット」（ペツォールト）です。
美幌町のゴミ収集車（資源ごみ）の音楽は「七つの子」（野口雨情・本居長世）です。

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七つの子
七つの子（ななつのこ）とは、野口雨情が作詞、本居長世が作曲した歌である。 日本の童謡の中でも、特に知られた楽曲のひとつである 。 『七つ』の謎 / 『七つ』という言葉が「7羽」を指すのか「7歳」を指すのかは明らかになっておらず、度々論争の種となっている。カラスは一度に7羽もの雛を育てることはなく、7年も生きたカラスはもはや「子」とは呼べないためである。（Wikipedia ｰ 七つの子）

本居長世
本居 長世（もとおり ながよ、1885年（明治18年）4月4日 – 1945年（昭和20年）10月14日）は、日本の男性童謡作曲家。晩年は長豫と称した。 国学者として著名な本居宣長の和歌山学党6代目に当たる。 東京音楽学校本科を首席で卒業、日本の伝統音楽の調査員補助として母校に残る。 また、本居長世は宮城道雄や吉田晴風らの新日本音楽運動に参加、洋楽と邦楽の融合を模索した。 新日本音楽大演奏会で発表した『十五夜お月さん』は、長女みどりの歌によって一躍有名となり、以後野口雨情等と組んで次々に童謡を発表する。 代表作 / 『七つの子』 （Wikipedia ｰ 本居長世）

野口雨情
野口雨情（のぐち うじょう、1882年（明治15年）5月29日 – 1945年（昭和20年）1月27日）は、詩人、童謡・民謡作詞家。多くの名作を残し、北原白秋、西條八十とともに、童謡界の三大詩人と謳われた。 文壇での名声 / 詩集『都会と田園』により詩壇に復帰、斎藤佐次郎により創刊された『金の船』より童謡を次々と発表。藤井清水や中山晋平や本居長世と組んで多くの名作を残した。 仏教音楽協会も設立され、雨情は評議員に推薦される。仏教音楽の研究に加え、新仏教音楽の創作や発表、普及にも力を尽くした。 代表作は『七つの子』（Wikipedia ｰ 野口雨情）

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七つの子 の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

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日本人最初のイコン画家 山下りん（Yamashita Rin）

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山下りん（イコン画家 Yamashta Rin、Ямасита, Рин）
山下りん（山下里舞　やました りん、安政4年5月25日（1857年6月16日） – 1939年（昭和14年）1月26日）は日本の画家である。日本人最初のイコン画家として知られる。正教徒で聖名はイリナ。そのためしばしばイリナ山下りんとも言及される。（Wikipedia ｰ 山下りん）

イコン
イコン（ギリシア語: εικών, ロシア語: Икона, 英語: Icon, ドイツ語: Ikon）とは、イエス・キリスト（イイスス・ハリストス）、聖人、天使、聖書における重要出来事やたとえ話、教会史上の出来事を画いた画像（多くは平面）である。”εικών”をイコンと読むのは中世から現代までのギリシャ語による（ειは中世・現代ギリシャ語では「イ」と読む）。古典ギリシャ語再建音ではエイコーン。正教会では聖像とも呼ぶ。 イコン画家 / イコンを書く者は、聖伝の中に生き、正教の共同体の一員であり、いつも機密的生活の内にいなければならない。真のイコン画家にとりイコンの制作は習練と祈りの道、修道の道そのものであり、この世と肉体の情念と欲からの解放がなされ、人の意志が神の意志に従えられていなければならない。真のイコン画家は自分のため、もしくは自分の光栄のためにではなく、神の光栄のために働く。 従って原則としてイコン画家はイコンに自分の名を記さない。例外的に記名する場合にも「～によって」「～の制作」「～の手によって」「～の手」といった言葉を付ける。これはイコンの制作課程の中に神聖なものが入り、神の恩寵がイコン画家の心を照らして、彼の手を導くと感じられることによる。（Wikipedia ｰ イコン）

関連サイト

山下りん聖像所蔵教会一覧表：日本正教会 The Orthodox Church in Japan

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山下りん の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

イコン画家 の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

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町民スピードスケート大会参加者募集（美幌スケート協会）

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美幌町民スピードスケート大会参加者を募集
第49回美幌町民スピードスケート大会が２月10日、大正橋スケート場で開催されます。主催の美幌スケート協会は、今月31日まで参加者を募集しています。 競技は幼児、小学生（学年別）、中学生、高校生、一般で各男女別に50メートルから3000メートルの個人戦と小学低学年男女、高学年・中学年男女、一般のリレーを行います。参加無料。 申し込み、問い合わせは事務局の一戸さん（電話090･2697･2998）まで。（2017.07.13 みつめて）

関連サイト

スケートリンク | 美幌町

美幌ライオンズクラブ争奪 第39回 近隣市町村少年少女スピードスケート選手権大会
開催日 2018年2月4日（日） 申込期日 2018年1月29日必着

美幌ロータリークラブメダル争奪 第49回 美幌町民スピードスケート大会（冬季体育祭）
開催日2018年2月12日（月） 申込期日2018年2月7日（水）必着

美幌スケート協会 ホームページ

美幌スケート協会 | Facebook

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美幌ライオンズクラブ (Bihoro Lions Club) – Lions e-Clubhouse

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北海道北見保健所でインフルエンザ注意報発令

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インフルエンザ注意報を発令 北見保健所
冬休み中は減少も、学校再開で再び増加
外出時はマスク着用、帰宅後は手洗いを
北見保健所は23日、インフルエンザの注意報を発令した。 同保健所は定点医療機関（7カ所）の報告をもとに毎週、インフルエンザの患者数を集計。平成30年第3週（1月15～21日）の平均患者数は13.43人（速報値）で注意報発令基準の10人を超えた。 今冬の同保健所管内のインフルエンザの状況は29年第50週（12月11～17日）に10.00人となり注意報レベルに達した。その後は学校の長期休暇に入り30年第1週と第2週はいずれも7.43人と注意報の基準を下回った。しかし学校が始まるとともに患者数が増加に転じ、第3週には再び発令基準を超えた。第3週は、15歳未満の患者が全体の5割を占めている。 同保健所は「人ごみを避ける」「マスクを着用する」「手洗いを励行する」などの予防を呼びかけている。(柏) 2018年1月25日の記事 経済の伝書鳩

北見保健所は1月30日、インフルエンザの警報を発令した。同保健所は定点医療機関（7カ所）の報告をもとに毎週、インフルエンザの患者数を集計。今年の第4週（1月22～28日）は平均31.57人で警報発令基準の30人を上回った。学校の冬休み明けから患者数が増加し、第3週（15～21日）は13.57人と注意報発令基準の10人を超えた。第4週はさらに感染が拡大しており、同保健所はマスクの着用や手洗いの励行、人ごみを避けるなどの予防を呼びかけている。(柏)
網走保健所は注意報発令
網走保健所は1月30日、インフルエンザ注意報を発令した。定点医療機関からの患者報告数が基準値を超えたため。網走市内では中央小学校、白鳥台小学校で学級（学年）閉鎖措置が取られるなど流行は拡大中。同保健所は「外から帰ったら手洗い励行を」と呼びかけている。(玲)（2018年2月の記事 経済の伝書鳩）

関連サイト

北見保健所 新ホームページ ｜ オホーツク総合振興局保健環境部北見地域保健室

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インフルエンザ注意報 の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

北見保健所 の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

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鳥インフルエンザの発生について（北海道網走市）

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鳥インフルエンザ、感染防止 死亡鳥、見かけたら連絡を
国内で渡り鳥の糞などから高病原性鳥インフルエンザが検出されたことから、網走市は市内濤沸湖などで死んでいる野鳥を見つけた際は関係機関に連絡するよう呼びかけている。 鳥インフルは、鳥との濃密な接触がなければ人に感染する可能性は極めて低い。ただ、市は感染予防のため、「網走市内に多くの野鳥が飛来し、観光客も増加する時期を迎えたことから、死んでいる野鳥を発見した場合は連絡してほしい」と理解を求めている。 問い合わせは市生活環境課（TEL 0152－44－6111）へ。 （経済の伝書鳩 2018年1月23日の記事）

鳥インフルエンザ
鳥インフルエンザ（とりインフルエンザ、英語: Avian influenza, Avian flu, bird flu）とは、A型インフルエンザウイルスが鳥類に感染して起きる鳥類の感染症である。トリインフルエンザとも表記される。また、鳥インフルもしくは鳥フルと略称されることがある。 ウイルスの中には、家禽類のニワトリ・ウズラ・七面鳥等に感染すると非常に高い病原性をもたらすものがある。このようなタイプを高病原性鳥インフルエンザ（HPAI）と呼び、世界中の養鶏産業にとって脅威となっている。また、このうちH5N1亜型ウイルスなどでは家禽と接触した人間への感染、発病が報告されており（ただし、感染者はヒト型とトリ型のインフルエンザウイルスに対するレセプターを有していた）、今のところ一般の人に感染する危険性は極めて低いが、ヒトインフルエンザウイルスと混じり合い、人の間で感染（ヒトヒト感染）する能力を持つウイルスが生まれる（変異する）ことが懸念されている。将来、それが爆発的感染（パンデミック）を引き起こす可能性がある。（Wikipedia ｰ 鳥インフルエンザ）

鳥インフルエンザの警戒レベル最高位に
オホーツク総合振興局が注意呼び掛け
衰弱、死んだ野鳥見つけたら連絡を
オホーツク総合振興局は、国内複数個所で鳥インフルエンザが発生したことを受け、野鳥との接触に注意するよう呼び掛けている。 1月12日、香川県さぬき市の養鶏場で鳥インフルエンザが発生。同17日は東京都で死亡野鳥から同インフルウイルスが検出され、環境省が国内の野鳥サーベイランス（警戒）レベルを最高位の「3」に引き上げた。 網走市内では、ウイルス拡散を防ぐため、渡り鳥などがいる白鳥公園、濤沸湖水鳥・湿地センターなどに消毒マットを設置している。 同振興局は「人が鳥インフルエンザに感染する可能性は極めて低い。過度に心配する必要はないが、衰弱したり、死んだ野鳥を見つけた時は連絡してほしい」と呼び掛けている。 問い合わせは、同振興局環境生活課（TEL 0152－41－0632）へ。(玲)（2018年1月29日の記事 経済の伝書鳩）

関連サイト

高病原性鳥インフルエンザの発生について｜網走​市

「高病原性鳥インフルエンザ」について ｜ オホーツク総合振興局

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高病原性鳥インフルエンザ の検索結果:ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

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北海道 美幌中学校の校歌（作詞 百田宗治、作曲 堀内敬三）

1960年（昭和35年）、美幌中学校に入学する。美幌中学校の吹奏楽部を再開して町中を演奏行進する。（美幌音楽人 加藤雅夫）

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百田宗治
百田 宗治（ももた そうじ、1893年1月25日 – 1955年12月12日）は日本の詩人、児童文学者、作詞家。本名は百田宗次。少年時代の号は楓花。大阪府出身。 校歌 / 童謡「どこかで春が」の作詞で知られる百田は全国35校の校歌を残しており、今なお唄い継がれている。北海道 北見市立中央小学校（昭和27年10月制定）、北海道 美幌町立美幌中学校（昭和23年6月5日制定）、北海道 美幌町立美幌高等学校（昭和23年制定・昭和25年統合により廃校）、北海道 雄武村立雄武中学校（昭和22年制定）、北海道 雄武村立雄武小学校（昭和22年制定）、北海道 阿寒町立阿寒小学校（昭和22年3月制定）、北海道 標茶町立標茶中学校（不明）、北海道 釧路市立日進小学校（昭和28年3月8日制定）、北海道 釧路市立桜ヶ丘小学校（昭和26年10月8日制定・現釧路市立桜ヶ丘小学校）。（Wikipedia ｰ 百田宗治）

堀内敬三
堀内 敬三（ほりうち けいぞう、1897年（明治30年）12月6日 – 1983年（昭和58年）10月12日） は、日本の作曲家、作詞家、訳詞家、音楽評論家。「あやしいぞ」をもじった安谷 鎮雄という筆名もある。 主な作品 / 「北海道美幌町立美幌中学校校歌」。（ikipedia ｰ 堀内敬三）

関連サイト

町内小中学校一覧 | 美幌町

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百田宗治 の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

堀内敬三 の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

美幌中学校 の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

校歌 の検索結果 美幌音楽人 加藤雅夫

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ご詠歌（梅花流）、はじめませんか？
毎月、7日、17日、27日。

北海道 網走郡 美幌町の寺院
瑞法寺［曹洞宗］ 電話番号 0152-ｰ73-2417

掲載写真（ご詠歌の楽譜・音符・五線譜）

三宝御和讃 作詞 高田道見 作曲 権藤円立
正法御和讃 作詞 大内青巒 作曲 権藤円立
大聖釈迦牟尼如来御詠歌（紫雲） 出典 傘松道詠 伝承曲

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ご詠歌
ご詠歌（えいか）とは、仏教の教えを五・七・五・七・七の和歌と成し、旋律=曲に乗せて唱えるもの。日本仏教において平安時代より伝わる宗教的伝統芸能の一つである。五七調あるいは七五調の詞に曲をつけたものを「和讃」（わさん）と呼び、広い意味では両者を併せて「ご詠歌」として扱う。 起源 / 語義としての詠歌とは、声を長く引き延ばして詩をうたうことである。日本では和歌を詠むこと、あるいは和歌そのものを詠歌と意味したが、後世では巡礼歌の俗称として用いられる。 このように広まった御詠歌は、全国各地で独自の発展と音節が付けられたが、大正10年に各地で伝えられてきた巡礼歌や音節を収集、編集し「大和流」が成立する。それまでの俗謡的な詠歌ではなく、近代的な理論に基づく仏教音楽としての詠歌へと発展することとなる。 大和流は真言宗系ではあるが特定宗派に属さない組織であり、その後に高野山真言宗の金剛流や真言宗智山派の密厳流、曹洞宗の梅花流など特定宗派に属する詠歌流派が誕生する。 （Wikipedia ｰ ご詠歌）

仏教音楽
仏教音楽（ぶっきょうおんがく）は、宗教音楽のうち、仏教に関するものをいう。 歴史 / 起源 / 仏教と音楽の関係は、仏教の開祖である釈尊の在世時より見られるもので、その始まりのひとつとして、説法の内容を記憶するため、言葉に節を付けていたことが指摘されている 。 日本への伝来 / 日本の仏教音楽のはじまりは、仏教の伝来と同時に仏教儀式の構成要素として伝えられた、外来音楽としての声明と雅楽である。 日本での発展 / 平安時代に、遣唐使留学僧として唐に渡った最澄と空海が声明を伝え、それぞれ天台声明と真言声明の礎を築く。また声明は、伝来以降、日本の音楽文化にさまざまな影響を与えてきた。 信者の活動用の音楽 / 巡礼や教化活動などにおいて、信者によって奏される仏教音楽。御詠歌や仏教讃歌などがある。（Wikipedia ｰ 仏教音楽）

宗教音楽
宗教音楽（しゅうきょうおんがく）とは、 宗教的な行事・儀式の一部あるいは背景として演奏される音楽のこと。つまり、礼拝（典礼・奉神礼）のための賛美歌や聖歌、祭礼などに用いられる音楽など、宗教的な実用音楽である。 宗教的なことを題材とし礼拝とは別に半ば独立して演奏される音楽。例えば、オラトリオや受難曲などのキリスト教的題材を元にした楽劇など。宗教的な芸術音楽である。仏教 / 仏教における宗教音楽としては、声明（しょうみょう）や御詠歌や仏教讃歌などが挙げられる。（Wikipedia宗 ｰ 教音楽）

関連サイト

曹洞宗御和賛御詠歌（御和賛御詠歌練習用メロディ付き）
僕の雑記帳 – たくろうの名曲玉手箱

お唱えを聴いてみましょう | 曹洞宗 曹洞禅ネット SOTOZEN-NET 公式ページ

梅花流詠讃歌 | 曹洞宗 曹洞禅ネット SOTOZEN-NET 公式ページ

曹洞宗 – ホーム | Facebook

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ご詠歌 の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

仏教音楽 の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

宗教音楽 の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

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盲人養護老人ホーム「恵明園」に居た時の事です。鈴（仏具）の素晴らしい音色が、盲友の部屋から聴こえてきた。亡き母親のために、お経を唱えることに胸を打たれる。 今、私の部屋に、鈴（仏具）がある。回りを無音にして、無心の時を楽しんでいる。 今日（1月23日）は、盲友の誕生日です。おめでとうございます。 どうも、ありがとうございました。

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失明
失明（しつめい）は、それまで視力のあった人が、病気またはけがによって視力を失うこと。中途失明の意味に用いられるのが普通で、生まれつき盲目である先天盲には使わない。 概要 / 視力障害のうち、もっとも重度の状態（視力の喪失＝明暗の弁別も出来ない状態、あるいはようやく明暗を区別できる程度の状態）を指す。具体的には全く明暗を区別できない状態（全盲）、明暗のみを区別できる状態（光覚弁）、眼前の手の動きのみを認識できる状態（手動弁）がこの失明に含まれる。その他に目の前の指の本数を数えられる状態（指数弁）があるが、逆に言えばこの指数弁が失われた時点で分類上は失明ということである。（Wikipedia ｰ 失明）

網膜剥離
網膜剥離（もうまくはくり、英: Retinal Detachment）は、目の疾患の一つ。網膜から神経網膜が剥がれることにより、視力・視野を失う病気。 裂孔原性網膜剥離（れっこうげんせいもうまくはくり） / 網膜裂孔を原因とし、網膜剥離が起きたもの。一般に網膜剥離というとこれを指す。 （Wikipedia ｰ 網膜剥離）

鈴 (仏具)
鈴（りん、れい）（米:Singing bowl）とは、仏具の1つである。 りん / 「鈴」（りん）とは、仏具の1つ。「お鈴」（おりん）ということもある。「錀」とも書く。「鈴台」などとともに用いる。 れい / 鈴（れい）とは、密教では、小型の鐘に似た手持ちの仏具である。金剛鈴（こんごうれい）、宝珠鈴（ほうじゅれい）などが知られる。 （Wikipedia ｰ 鈴 (仏具) ）

二泉映月
『二泉映月』（中国語: ア チェン イン ユエ）は、中国の伝統楽器二胡の曲。 「二泉映月」の「二泉」は無錫市内の恵山（zh:惠山）の麓にある天下第二泉（zh:天下第二泉）（陸羽がその著書『茶経』の中で定めた喫茶に適した水の第二位の泉）を指し、その水面に映る月がタイトルの示す意味である。中国の著名な民間音楽家である無錫出身の阿炳（本名：華彦鈞　1893年8月17日－1950年12月4日）の代表曲として有名である。 阿炳は1893年に江蘇省無錫市に生まれ、幼少の頃から道士の父について音楽を学んだ。20歳の頃に眼病を患い、35歳の頃には両目とも完全に失明。30歳頃から街頭で歌を唄い、楽器を奏でて生計を立てた。 演奏家としての阿炳は『梅花三弄』をはじめとして３００曲程のレパートリーを持っていたとされているが、最晩年である1950年9月2日に録音した二胡による『二泉映月』『聴松』（zh:聽松）『寒春風曲』と、琵琶による『大浪淘沙』『昭君出塞』（zh:昭君出塞）『龍船』（zh:龍船）の録音テープが残っている。 （Wikipedia ｰ 二泉映月）

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二泉映月 （阿炳） – 美幌音楽人 加藤雅夫

新ブログ、こんにちは！ – 美幌音楽人 加藤雅夫

小晦日（こつごもり）のマーチ – 美幌音楽人 加藤雅夫

盲人養護老人ホーム 恵明園（北海道 江別市） – 美幌音楽人 加藤雅夫

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松浦武四郎200年、北海道150年（オホーツク管内）

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松浦武四郎（探検家、著述家）
松浦 武四郎（まつうら たけしろう、文化15年2月6日（1818年3月12日） – 明治21年（1888年）2月10日）は、江戸時代末期（幕末）から明治にかけての探検家、浮世絵師、著述家、好古家。名前の表記は竹四郎とも。諱は弘。雅号は北海道人（ほっかいどうじん）、多気志楼など多数。蝦夷地を探査し、北海道という名前を考案した 。（Wikipedia ｰ 松浦武四郎）

蝦夷地
蝦夷地（えぞち）は、日本人がアイヌの居住地を指して用いた言葉で、江戸時代に使われた。和人地の対語である。渡島半島周辺を除く現在の北海道を中心に、樺太と千島列島を含む。なお、アイヌ人はそれらの島々をアイヌモシリと呼んだ。（Wikipedia ｰ 蝦夷地）

北海道（日本の主要な島の一つ）
北海道（ほっかいどう）は、日本の北部に位置する島である。また、同島および付随する島を管轄する地方公共団体（道）である。島としての北海道は、日本列島を構成する主要4島の一つである。地方公共団体としての北海道は、47都道府県中、唯一の「道」で、道庁所在地は札幌市である。 名称 / この島の先住民であるアイヌの言葉（アイヌ語）では、「アィヌモシㇼ」（ainu mosir、「人間の住む土地」の意）または「ヤウンモシㇼ」（ya un mosir、「陸地の国土」）と呼ばれる。日本人（和人）は古代には渡嶋（わたりのしま）、近代に至るまでアイヌを蝦夷（えぞ）、その土地を蝦夷地（えぞち）もしくは北州、十州島などと呼んでいたが、明治政府は開拓使の設置に伴い名称の変更を検討し、蝦夷地探査やアイヌとの交流を続けていた松浦武四郎は政府に建白書を提出、「北加伊（きたかい）道」「海北道」「海東道」「日高見（ひたかみ）道」「東北道」「千島道」の6案を提示した。結局「北加伊道」を基本として採用し、海北道との折衷案として、また、律令制時代の五畿七道の東海道、南海道、西海道の呼称に倣う形として「北海道」と命名された。なお、松浦は建白書において「北加伊道」案はアイヌが自らを「カイ」と呼んでいることから考案したと説明しているが、言語学者の金田一京助は、当時のそのような事実を示す証拠は見つかっていないと唱えている。（Wikipedia ｰ 北海道）

松浦武四郎の功績を後世に
北見・男性（86） 闘病しながら足跡を一冊にまとめ
人ひと240度
北見市内の男性（86）がこのほど、北海道の地名の名付け親とされる松浦武四郎の足跡を本にまとめた。病魔と闘いながら仕上げた一冊。「北海道の未来に向けて武四郎の功績を後世に伝えたい」と話している。 男性は平成10年、遠軽町の郷土史研究家で松浦武四郎研究会会長の講演を聞き、武四郎に強い興味を抱いたという。さまざまな文献を参考にし、東京の武四郎の墓をはじめ阿寒湖畔や留萌にある記念碑などを訪れ、その人物像に迫った。 蝦夷地と呼ばれた北海道を何度も調査探検で訪れ、幕末の世に紹介。絵の素養を生かし、地図やスケッチ画などを多く残した。武四郎が提案した北海道の呼び名や地名が採用された。アイヌ民族と親しく交流し、アイヌの人達の生活向上に力を注ぐなど、功績の大きさをたたえる。 男性は「北海道の発展に寄与し、アイヌ民族の協力で武四郎の偉業があることを記録に残しておきたい」と力を込める。(成)（経済の伝書鳩 2017年2月20日の記事）

関連サイト

松浦武四郎の碑を巡る オホーツクと十勝の碑 – 道北の釣りと旅

ヌプンケシ121号 | 北見市

松浦武四郎 – 北海道150年事業

松浦武四郎生誕200年記念事業について – 松阪市ホームページ

北海道150年 – ホーム | Facebook

関連エントリ

松浦武四郎 （北海道人） ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

北海道150年 郷土に残した 松浦武四郎の足跡（伝記） – 美幌音楽人 加藤雅夫

オホーツク街道 の検索結果 – 美幌音楽人 加藤雅夫

松浦武四郎 の検索結果 – 美幌音楽人 加藤雅夫

北海道150年 の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

美幌130年 の検索結果 ｰ 美幌音楽人 加藤雅夫

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