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北海道美幌中学校の校歌（作詞百田宗治、作曲堀内敬三）

1960年（昭和35年）、美幌中学校に入学する。美幌中学校の吹奏楽部を再開して町中を演奏行進する。（美幌音楽人加藤雅夫）

百田宗治
百田宗治（ももたそうじ、1893年1月25日 – 1955年12月12日）は日本の詩人、児童文学者、作詞家。本名は百田宗次。少年時代の号は楓花。大阪府出身。校歌 / 童謡「どこかで春が」の作詞で知られる百田は全国35校の校歌を残しており、今なお唄い継がれている。北海道北見市立中央小学校（昭和27年10月制定）、北海道美幌町立美幌中学校（昭和23年6月5日制定）、北海道美幌町立美幌高等学校（昭和23年制定・昭和25年統合により廃校）、北海道雄武村立雄武中学校（昭和22年制定）、北海道雄武村立雄武小学校（昭和22年制定）、北海道阿寒町立阿寒小学校（昭和22年3月制定）、北海道標茶町立標茶中学校（不明）、北海道釧路市立日進小学校（昭和28年3月8日制定）、北海道釧路市立桜ヶ丘小学校（昭和26年10月8日制定・現釧路市立桜ヶ丘小学校）。（Wikipedia ｰ百田宗治）

堀内敬三
堀内敬三（ほりうちけいぞう、1897年（明治30年）12月6日 – 1983年（昭和58年）10月12日）は、日本の作曲家、作詞家、訳詞家、音楽評論家。「あやしいぞ」をもじった安谷鎮雄という筆名もある。主な作品 / 「北海道美幌町立美幌中学校校歌」。（ikipedia ｰ堀内敬三）

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鈴（仏具）の音色は素晴らしい楽器である

盲人養護老人ホーム「恵明園」に居た時の事です。鈴（仏具）の素晴らしい音色が、盲友の部屋から聴こえてきた。亡き母親のために、お経を唱えることに胸を打たれる。今、私の部屋に、鈴（仏具）がある。回りを無音にして、無心の時を楽しんでいる。今日（1月23日）は、盲友の誕生日です。おめでとうございます。どうも、ありがとうございました。

失明
失明（しつめい）は、それまで視力のあった人が、病気またはけがによって視力を失うこと。中途失明の意味に用いられるのが普通で、生まれつき盲目である先天盲には使わない。概要 / 視力障害のうち、もっとも重度の状態（視力の喪失＝明暗の弁別も出来ない状態、あるいはようやく明暗を区別できる程度の状態）を指す。具体的には全く明暗を区別できない状態（全盲）、明暗のみを区別できる状態（光覚弁）、眼前の手の動きのみを認識できる状態（手動弁）がこの失明に含まれる。その他に目の前の指の本数を数えられる状態（指数弁）があるが、逆に言えばこの指数弁が失われた時点で分類上は失明ということである。（Wikipedia ｰ失明）

網膜剥離
網膜剥離（もうまくはくり、英: Retinal Detachment）は、目の疾患の一つ。網膜から神経網膜が剥がれることにより、視力・視野を失う病気。裂孔原性網膜剥離（れっこうげんせいもうまくはくり） / 網膜裂孔を原因とし、網膜剥離が起きたもの。一般に網膜剥離というとこれを指す。（Wikipedia ｰ網膜剥離）

鈴 (仏具)
鈴（りん、れい）（米:Singing bowl）とは、仏具の1つである。りん / 「鈴」（りん）とは、仏具の1つ。「お鈴」（おりん）ということもある。「錀」とも書く。「鈴台」などとともに用いる。れい / 鈴（れい）とは、密教では、小型の鐘に似た手持ちの仏具である。金剛鈴（こんごうれい）、宝珠鈴（ほうじゅれい）などが知られる。（Wikipedia ｰ鈴 (仏具) ）

二泉映月
『二泉映月』（中国語: アチェンインユエ）は、中国の伝統楽器二胡の曲。「二泉映月」の「二泉」は無錫市内の恵山（zh:惠山）の麓にある天下第二泉（zh:天下第二泉）（陸羽がその著書『茶経』の中で定めた喫茶に適した水の第二位の泉）を指し、その水面に映る月がタイトルの示す意味である。中国の著名な民間音楽家である無錫出身の阿炳（本名：華彦鈞　1893年8月17日－1950年12月4日）の代表曲として有名である。阿炳は1893年に江蘇省無錫市に生まれ、幼少の頃から道士の父について音楽を学んだ。20歳の頃に眼病を患い、35歳の頃には両目とも完全に失明。30歳頃から街頭で歌を唄い、楽器を奏でて生計を立てた。演奏家としての阿炳は『梅花三弄』をはじめとして３００曲程のレパートリーを持っていたとされているが、最晩年である1950年9月2日に録音した二胡による『二泉映月』『聴松』（zh:聽松）『寒春風曲』と、琵琶による『大浪淘沙』『昭君出塞』（zh:昭君出塞）『龍船』（zh:龍船）の録音テープが残っている。（Wikipedia ｰ二泉映月）

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二泉映月（阿炳） – 美幌音楽人加藤雅夫

新ブログ、こんにちは！ – 美幌音楽人加藤雅夫

小晦日（こつごもり）のマーチ – 美幌音楽人加藤雅夫

盲人養護老人ホーム恵明園（北海道江別市） – 美幌音楽人加藤雅夫

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松浦武四郎200年、北海道150年（オホーツク管内）

松浦武四郎（探検家、著述家）
松浦武四郎（まつうらたけしろう、文化15年2月6日（1818年3月12日） – 明治21年（1888年）2月10日）は、江戸時代末期（幕末）から明治にかけての探検家、浮世絵師、著述家、好古家。名前の表記は竹四郎とも。諱は弘。雅号は北海道人（ほっかいどうじん）、多気志楼など多数。蝦夷地を探査し、北海道という名前を考案した。（Wikipedia ｰ松浦武四郎）

蝦夷地
蝦夷地（えぞち）は、日本人がアイヌの居住地を指して用いた言葉で、江戸時代に使われた。和人地の対語である。渡島半島周辺を除く現在の北海道を中心に、樺太と千島列島を含む。なお、アイヌ人はそれらの島々をアイヌモシリと呼んだ。（Wikipedia ｰ蝦夷地）

北海道（日本の主要な島の一つ）
北海道（ほっかいどう）は、日本の北部に位置する島である。また、同島および付随する島を管轄する地方公共団体（道）である。島としての北海道は、日本列島を構成する主要4島の一つである。地方公共団体としての北海道は、47都道府県中、唯一の「道」で、道庁所在地は札幌市である。名称 / この島の先住民であるアイヌの言葉（アイヌ語）では、「アィヌモシㇼ」（ainu mosir、「人間の住む土地」の意）または「ヤウンモシㇼ」（ya un mosir、「陸地の国土」）と呼ばれる。日本人（和人）は古代には渡嶋（わたりのしま）、近代に至るまでアイヌを蝦夷（えぞ）、その土地を蝦夷地（えぞち）もしくは北州、十州島などと呼んでいたが、明治政府は開拓使の設置に伴い名称の変更を検討し、蝦夷地探査やアイヌとの交流を続けていた松浦武四郎は政府に建白書を提出、「北加伊（きたかい）道」「海北道」「海東道」「日高見（ひたかみ）道」「東北道」「千島道」の6案を提示した。結局「北加伊道」を基本として採用し、海北道との折衷案として、また、律令制時代の五畿七道の東海道、南海道、西海道の呼称に倣う形として「北海道」と命名された。なお、松浦は建白書において「北加伊道」案はアイヌが自らを「カイ」と呼んでいることから考案したと説明しているが、言語学者の金田一京助は、当時のそのような事実を示す証拠は見つかっていないと唱えている。（Wikipedia ｰ北海道）

松浦武四郎の功績を後世に
北見・男性（86）闘病しながら足跡を一冊にまとめ
人ひと240度
北見市内の男性（86）がこのほど、北海道の地名の名付け親とされる松浦武四郎の足跡を本にまとめた。病魔と闘いながら仕上げた一冊。「北海道の未来に向けて武四郎の功績を後世に伝えたい」と話している。男性は平成10年、遠軽町の郷土史研究家で松浦武四郎研究会会長の講演を聞き、武四郎に強い興味を抱いたという。さまざまな文献を参考にし、東京の武四郎の墓をはじめ阿寒湖畔や留萌にある記念碑などを訪れ、その人物像に迫った。蝦夷地と呼ばれた北海道を何度も調査探検で訪れ、幕末の世に紹介。絵の素養を生かし、地図やスケッチ画などを多く残した。武四郎が提案した北海道の呼び名や地名が採用された。アイヌ民族と親しく交流し、アイヌの人達の生活向上に力を注ぐなど、功績の大きさをたたえる。男性は「北海道の発展に寄与し、アイヌ民族の協力で武四郎の偉業があることを記録に残しておきたい」と力を込める。(成)（経済の伝書鳩 2017年2月20日の記事）