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藤原定家 の検索結果

藤原定家の検索結果: 2 件

日本の江戸時代の画僧白雲上人

白雲（はくうん、明和元年（1764年） – 文政8年（1825年））は江戸時代の画僧（浄土宗）。松平定信に仕え『集古十種』の編纂事業に加わった。法諱は逸誉、のちに良善教順と称した。白雲は画号、別号に閑松堂・松堂・墨癡・蝸牛叟・無心・竹堂など。略歴 / 白雲は京都東山の位の高い人物の子とされる。若いうちに浄土宗十念寺（須賀川）で得度。寛政元年（1789年）、26歳にして同寺第19代住職となる。その後、白河藩主松平定信に画才を認められ閑松堂の堂号を賜る。以降、谷文晁・亜欧堂田善・巨野泉祐らとともに『集古十種』の編纂事業に加わる。寛政10年（1798年）には白河城内の東林寺に移る。定信の公の相談役になったことも多かったという。秋田藩主佐竹義和とも近しい関係にあった。享和2年（1802年）に常宣寺 (白河)第22世住持になり、その後文化3年（1806年）に常念寺（下野黒羽）に住した。定信の隠居後、文化10年（1813年）、50歳にて本覚寺（秋田六郷）の第28代住職となっている。『集古十種』編纂のため、幾度も諸国を遊歴。寛政11年（1799年）および翌12年（1800年）には巨野泉祐とともに山城・大和・摂津・山陽道に赴き美術品・文化財の調査を行っている。『集古十種』古画肖像に掲載される藤原定家像は白雲の模写である。谷文晁の山水図から多くを学び、真景図に優れた作品を残した。文晁の『名山図譜』に挿図を提供している。皆川淇園・岸駒・村瀬栲亭・維明周奎・田中訥言・吉村孝敬・呉春・円山応瑞・原在中などと交友した。死期を悟ると弟子の安田田騏を呼び寄せ肖像画を画かせている。この肖像画は本覚寺と十念寺に伝わり墓もこの二つの寺にある。。世寿62。 (白雲 – Wikipedia)

絵仏師（えぶっし）とは、僧籍にあって、主に仏教絵画の制作や仏像の彩色などに従事した専門職。中国北宋もしくは日本鎌倉時代以後に、主に水墨画を描く禅僧（例外あり）を特に画僧（がそう）と呼んで、他の絵仏師と区別される場合もあるが、両者が混用される場合もあり、厳密な区別がある訳ではない。 (絵仏師 – Wikipedia)

百人一首の日（5月27日日本）について

記念日 5月27日 / 百人一首の日 1235(文暦2/嘉禎元)年のこの日、藤原定家によって小倉百人一首が完成された。藤原定家の「明月記」の文暦2年5月27日の項に、定家が親友の宇都宮入道蓮生(頼綱)の求めに応じて書写した和歌百首が嵯峨の小倉山荘(嵯峨中院山荘)の障子に貼られたとの記述があり、この記事が小倉百人一首の初出ではないかと考えられている。5月27日歴史 / 1235年藤原定家が古今の和歌百首を書写する(百人一首の原型)。(新暦6月14日) （5月27日今日は何の日～毎日が記念日～）

百人一首（ひゃくにんいっしゅ、ひゃくにんしゅ）とは、100人の歌人の和歌を、一人一首ずつ選んでつくった秀歌撰（詞華集）。中でも、藤原定家が京都・小倉山の山荘で選んだとされる小倉百人一首（おぐら-ひゃくにんいっしゅ）は歌がるたとして広く用いられ、通常、百人一首といえば小倉百人一首を指すまでになった。概要 / 小倉百人一首は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活動した公家・藤原定家が選んだ秀歌撰である。その原型は、鎌倉幕府の御家人で歌人でもある宇都宮蓮生（宇都宮頼綱）の求めに応じて、定家が作成した色紙である。蓮生は、京都嵯峨野（現・京都府京都市右京区嵯峨）に建築した別荘・小倉山荘の襖の装飾のため、定家に色紙の作成を依頼した。定家は、飛鳥時代の天智天皇から鎌倉時代の順徳院まで、100人の歌人の優れた和歌を一首ずつ選び、年代順に色紙にしたためた。小倉百人一首が成立した年代は確定されていないが、13世紀の前半と推定される。成立当時には、この百人一首に一定の呼び名はなく、「小倉山荘色紙和歌」「嵯峨山荘色紙和歌」「小倉色紙」などと呼ばれた。後に、定家が小倉山で編纂したという由来から、「小倉百人一首」という通称が定着した。（百人一首 – Wikipedia）

藤原定家（ふじわらのさだいえ/ていか）は、鎌倉時代初期の公家・歌人。諱は「ていか」と音読みされることが多い。小倉百人一首の撰者で権中納言定家を称する。経歴 / 宇都宮頼綱に依頼され『小倉百人一首』を撰じた。定家自身の作で百人一首に収められているのは、「来ぬ人をまつほの浦の夕凪に焼くや藻塩の身もこがれつつ」である。人物 / 「美の使徒」、「美の鬼」、「歌聖」、「日本最初の近代詩人」などと呼ばれることがある日本を代表する詩人の一人。美への執念は百人一首の選歌に見られるように晩年まで衰えることがなかった。（藤原定家 – Wikipedia）

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百人一首の日（5月27日 日本）について

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